
 | הקדמה |
|  | פירוש הפרשה על דרך הדרשה |
|  | פירוש "יום" כאן ובמקרא כולו. תשובה לחסרי אמונה בענין תחילת היום וסופו. |
 | וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם |
|  | מהו עניין הקריאה הזו? |
|  | האם הקריאה הזו היתה ברגע בריאת האור? |
|  | מה היחס בין קריאה זו לבין בריאת הזמן? |
|  | למה רומזות חמשת הפעמים שהמילה "אור" כתובה בפרשה? ושלושת הפעמים "חושך"? |
 | וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה |
|  | מהי מהותה של קריאה זו? האם יש בריאה עצמית בחושך, או שהוא רק היעדר אור? |
|  | מדוע לא כתוב כאן שאלוקים הוא הקורא שם, כמו שכתוב באור? |
|  | הערה לתיבת "לילה" |
 | וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר |
|  | איך משתלבת בריאת האור עם היות הערב של היום הראשון לפני הבוקר של היום הראשון? |
|  | מהו שורש המילים "ערב" ו"בוקר"? |
|  | מהי משמעותו של הפעל הו"ה בסדרי בראשית? |
|  | מה היחס בין הבדלת האור מהחושך לבין הבדלה זו, של בין ערב לבוקר? |
|  | מהי המשמעות של ערב טרם בריאת המאורות? |
 | יוֹם אֶחָד: |
|  | מדוע לא כתוב "יום ראשון"? |
|  | מדוע בתחילת הפסוק כתוב שהאור נקרא יום, וכאן כתוב שהערב והבוקר מסתכמים ל"יום"? |
|