ספר
בראשית
שמות
ויקרא
במדבר
דברים
פרק
א
ב
ג
ד
ה
ו
ז
ח
ט
י
יא
יב
יג
יד
טו
טז
יז
יח
יט
כ
כא
כב
כג
כד
כה
כו
כז
כח
כט
ל
לא
לב
לג
לד
לה
לו
לז
לח
לט
מ
מא
מב
מג
מד
מה
מו
מז
מח
מט
נ
פסוק
א
ב
ג
ד
ה
ו
ז
ח
ט
י
יא
יב
יג
יד
טו
טז
יז
יח
יט
כ
כא
כב
כג
כד
כה
כו
כז
כח
כט
ל
לא
נח
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ:
וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם:
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר:
וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ:
בראשית פרק א פסוק ג
הקדמה
פירוש הפרשה על דרך דרש
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים
מהי משמעותה של "אמירה" בסדרי בראשית?
יְהִי אוֹר
מהי משמעותו של הפועל הו"ה בסדרי בראשית?
מה הצורך בבריאת האור כעת, ומהי מהותו של האור שנברא?
מדרש וביאור לחמשת הפעמים שמוזכר "אור" בפרשה זו
היכן נברא אור זה: במזרח או במערב? איך משתלבת בריאת הזמן בבריאת האור?
מדוע נברא האור דווקא ביום זה?
וַיְהִי אוֹר:
מה פיסקה זו מוסיפה?
מדוע לא נאמר כאן "ויהי כן" כמו בשאר חלקי הבריאה?
האם הימים של הבריאה הם ימים כפשוטם?
הסבר בסדרי הבריאה
מה היה במחשבתו של הקב"ה לפני בראשית? מהו מושג "זמן" לפני הבריאה?
בין הבריאה לבין הבדלה על הכוס במוצאי שבת
צור קשר
|
אודות האתר