 | יַד הָעֵדִים תִּהְיֶה בּוֹ בָרִאשֹׁנָה לַהֲמִיתוֹ וְיַד כָּל הָעָם בָּאַחֲרֹנָה |
|  | מהו "יד" העדים? |
| | | אבן עזרה |
| | |  | יד העדים. יד כל אחד מהעדים וכן וימס לבב העם ורבים כן: |
| וּבִעַרְתָּ הָרָע מִקִּרְבֶּךָ: |
| | פירוש. מדוע תוספת זו כתובה כאן? |
| | | אבן עזרה |
| | | | ובערת. פירשתיו: |
| | | רבינו בחיי |
| | | | [מובא בפירושו לפסוק ב'] כי ימצא בקרבך. הזכיר לשון בקרבך וכן בסוף הפרשה ובערת הרע מקרבך, לפי שדרך עוברי עברה לעשותה בסתר, ולכך צריך דרישה היטב שיחפש האדם אחר העברות הנעשות במסתרים ובמקומות המחבואים, ושיבער אותן כמו שיבער החמץ מן החורים והסדקים שבבית, וזהו לשון ובערת ולשון מקרבך. ועוד אפשר לומר שיכלול מקרבך מקרוביך, כלומר ובערת הרע מקרוביך, שאם רואה אדם בקרובו שהוא עושה עברה ראוי לו להכלימו לבא כנגדו ושתהיה בו ידו בראשונה, ושלא יחוס על כבודו ושלא יחפה עליו, כענין שכתוב (תהלים טו) וחרפה לא נשא על קרובו: |
|
