
 | וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה אֶת כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם |
|  | רמז לסמיכות הפרשיות |
|  | מתי משה הקהיל את העם? לצורך מה עשה משה זאת? מהלך הפרשיות |
|  | מה הקשר בין ההקהל למחרת יום כיפור, לבין המשפט שמשה שפט ביום זה? |
|  | האם בד"כ העם אינו נוכח כאשר משה אומר להם את דברי ה'? מה מיוחד בפעם זו שכתוב "ויקהל"? |
|  | פירוש "ויקהל". מהו הבנין הדקדוקי של מילה זו? |
|  | מי כלול בקהל זה ומי אינו כלול? מה "בני" מלמדנו? |
|  | דרשה מדוע דווקא משה הוא זה שהקהיל |
|  | רמז ודרש מדוע עניין השבת נאמר בנוכחות כל העם |
 | אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר צִוָּה יְקֹוָק לַעֲשֹׂת אֹתָם: |
|  | מהו "אלה", שבת או משכן או שניהם? מהו ייחודה של השבת? |
|  | הסבר נוסף ודרשת חז"ל לתיבת "אלה". מדוע דרשו כך רק כאן? |
|  | מה "לעשת אתם" מלמדנו? מה הקשר בין השבת לבין הציווי על המשכן? |
|  | מדוע הוזכר עניין המשכן, בכלל ובפרטים, פעמים רבות בתורה? |
|  | הקדמת רבינו בחיי לפרשה |
|