ספר
בראשית
שמות
ויקרא
במדבר
דברים
פרק
א
ב
ג
ד
ה
ו
ז
ח
ט
י
יא
יב
יג
יד
טו
טז
יז
יח
יט
כ
כא
כב
כג
כד
כה
כו
כז
כח
כט
ל
לא
לב
לג
לד
לה
לו
לז
לח
לט
מ
פסוק
א
ב
ג
ד
ה
ו
ז
ח
ט
י
יא
יב
יג
יד
טו
טז
יז
יח
יט
כ
כא
כב
כג
כד
כה
כו
כז
כח
כט
ל
לא
לב
לג
לד
לה
לו
לז
משפטים
וְאִם מִזְבַּח אֲבָנִים תַּעֲשֶׂה לִּי לֹא תִבְנֶה אֶתְהֶן גָּזִית כִּי חַרְבְּךָ הֵנַפְתָּ עָלֶיהָ וַתְּחַלְלֶהָ:
וְלֹא תַעֲלֶה בְמַעֲלֹת עַל מִזְבְּחִי אֲשֶׁר לֹא תִגָּלֶה עֶרְוָתְךָ עָלָיו: פ
וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם:
כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם:
שמות פרק כא פסוק א
וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים
מדוע פותחת הפרשה בוא"ו החיבור? דיון בפירוש רש"י. מה הקשר לפרשה הקודמת?
דיון ארוך בדברי חז"ל על סמיכות בין איסור מדרגות במזבח לבין חובת הושבת דיינים
עוד על סמיכות המזבח והסנהדרין. דיון על הפסוקים הכתובים בכסאו של שלמה המלך
אֲשֶׁר תָּשִׂים
מדוע כתוב כאן "תשים" ולא "תלמד" וכד'?
במה שונים המשפטים הללו מכל מצוות התורה?
לִפְנֵיהֶם:
למי מכוונת תיבה זו? מהו מעמדו של משפט ישראל ביחס למשפט הגויים?
מדוע המשפטים שבין אדם לחבירו כתובים דווקא כאן?
הקדמה לכל הפרשה
ביאור לכל הפרשה בדרך רמז
כמה הערות על הדרישה לדיינים להתנהג בענוה
צור קשר
|
אודות האתר