| בְּרֵאשִׁית |
| | מדוע לא התחילה התורה במצוות, אלא בסיפורי הבריאה והאבות? דיון בדברי רש"י. |
| | מדרש חז"ל על ייחודם של העניינים הנקראים "ראשית"? דיון בדבריהם |
| | מדוע לא כתוב "בתחילה" או "בראשונה"? הסבר לצורת הסמיכות של "בראשית" |
| | מדוע אין לפרש שהתורה באה לפרש את סדרי הבריאה? מהם סדרי הבריאה? |
| | מדוע ה' כתב את סדרי הבריאה בסדר זה, ולא כסדרה? |
| | דרשות על מילת "בראשית" ועל הקשר בין מילה זו לבין המשך הפסוק |
| | מה רמוז באות בי"ת בה פתחה התורה? |
| | מדוע התורה פותחת באות בי"ת ומסיימת באות למ"ד? ביאור. |
| | ביאור על דרשת חז"ל בעניין האותיות שבאו לפני הקב"ה |
| | לְמה מרמזות אותיות התיבה "בראשית"? לְמה היא ראשי תיבות ולְמה סופי תיבות? |
| | מהם הפסוקים הפותחים במילה "בראשית"? מהם המקומות בהם יש צמדי מלים כמו בפסוק זה? |
| | מה יש ללמוד ממספר התיבות, האותיות, ואותיות א' שבפסוק זה? |
| | היכן רמוזים עניינים נוספים שנבראו, כגון עולמות אבי"ע, גיהנום וג"ע? |
| | מדוע לא הוזכר שמו של אלוקים בתחילתה של התורה? |
| בָּרָא |
| | פירוש |
| | האם השורש "ברא" מתייחס גם לבריאה שטרם הושלמה? |
| אֱלֹהִים |
| | מהי משמעותו של שם אלוקים? מדוע הוזכר שם זה, ולא שם הוי"ה? |
| | מדוע שם "אלוקים" כתוב בלשון רבים? ביאור לשימוש בשם זה לענייני חול. |
| | מדוע הוזכר כאן שם זה ובהמשך "ה' אלוקים"? (איך ייתכן לפרש כתובים אחרת מחז"ל?) (מהן הבחינות השונות של רחמים?) |
| אֵת הַשָּׁמַיִם |
| | מה המילה "את" באה ללמד? |
| | מדוע נכתבה כאן ה"א הידיעה? |
| | מהיכן נובעת מילה זו? מדוע היא כתובה בלשון רבים? |
| | אם מילה זו מורכבת מ"אש" ו"מים", הרי אלו נבראו קודם, ויש מקום לפושעים לומר שלא אלוקים בראם? |
| | יצירת השמים בשם אלוקים מראה על עשיית דין לדרי עליון – איך ועל מה הוא דן אותם? |
| וְאֵת הָאָרֶץ: |
| | מה המילה "את" באה ללמד? |
| | מה כלול בבריאת הארץ? |
| | מהו עניינה של בריאת הארץ? עיון מהותה של הבריאה, בתפקידם של שמים וארץ |
| | מדוע היה צורך לפרט את השמים – הרי הם כלולים ב- "הארץ"? |
| | מדוע שמים וארץ נכתבו בסדר זה, ומדוע בפרק ב' פסוק ד' הסדר הוא הפוך? |
| | מדוע לא הוזכרה בריאת האש כלל? |
| | איך תכלית הבריאה – האדם – נרמז דווקא מבריאת שמים וארץ? |
| | מה היתה מטרת בריאת הארץ? מי חביבה – השמים או הארץ? |
| | בין הבריאה לבין הבדלה על הכוס במוצאי שבת |
|