אלה שמות וגו' המשוחים וגו'. חזר לומר אלה שמות פעם ב' ולא הספיק במה שאמר בפעם א' אלה שמות וגו' ולגמור אומר המשוחים וגו', נתכוין למעט שלא נמשחו אלא אלו, ולזה דקדק לומר אלה למעט זולתם, ומפסוק ראשון לא נשמע זה לצד שאמר ואלה שלא תשמע שפסל עם בני ישראל שקדמו להם והבן:

[עיין בפירושו לפסוק א' תחת הכותרת "הקדמה לפרשה" וכו']

הכהנים המשחים. ולא קרה כן לדורות, כי אמנם לא נמשח אחריהם שום כהן הדיוט בחיי הכהן הגדול, והטעם היה שאשר מלא את ידם לכהן. שהצרכה אז המשיחה כי זולתה לא היו כהנים כלל, בהיות שנולדו קדם שנבחר אהרן לכהן, כמו שקרה לפינחס קדם שהרג את זמרי.

המשחים. בשמן המשחה. שהיו כהנים גדולים

[מובא בפירושו לפסוק ד'] על פני אהרן אביהם. בחייו, לשון רש"י. ואין הענין להגיד שכהנו בחיי אביהם, כי כל איש מבני אהרן הכהנים יכהן בחיי אביו, רק בעבור שאמר "הכהנים המשוחים" שהיו גם הם ככהנים גדולים נמשחים כמוהו בחייו ולא יעשה כן לדורות: