 | וְהִקְטִירוּ אֹתוֹ בְנֵי אַהֲרֹן הַמִּזְבֵּחָה |
|  | מדוע כאן ההקטרה בידי רבים, ובצאן בידי יחיד? עיון בהבדלים שבפסוקים השונים |
| | | בעלי טורים |
| | |  | בבן בקר כתיב והקטירו אותו בני אהרן לשון רבים ובצאן כתיב (פסוק יג) והקטיר לפי שבן בקר צריך הרבה כהנים: |
| | | רמב"ן |
| | | | והקטירו אותו בני אהרן. כנו לאשה הנזכר (בפסוק ג), והקריב מזבח השלמים אשה לה', והוא שוה עם מה שאמר למטה (פסוק טז) והקטירם, כי שם ירמוז לכל האמורין. ומדרשו (תו"כ פרשה יד י) והקטירו אותו, (כאן) והקטירו, (פסוק יא) והקטירם, (פסוק טז) מה ת"ל. והקטירו אותו, הכשר ולא הפסול. והקטירו, שלא יערב חלבים בחלבים. והקטירם, כלם כאחת: |
| עַל הָעֹלָה אֲשֶׁר עַל הָעֵצִים אֲשֶׁר עַל הָאֵשׁ אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לַיקֹוָק: |
| | פירוש "על" כאן. מה נלמד מזה? |
| | | רש"י |
| | | | על העלה. מלבד העלה למדנו שתקדים עולת תמיד לכל קרבן על המערכה: |
|
